واکنش به جوروجفاها و آزارها

اذیت و آزارها شکل های مختلفی دارند و واکنش به آنها هم متفاوت است شکایت ها شکل های مختلف خودش را دارد مهمترین شکایت از جوروجفاها پناه بردن به خداست که اوج شکایت هاست 

در اینجا به جوروجفاهای بخیلان و هوسبازان می پردازیم که دامنگیر فداکاران و نیکوکاران است در داستان یوسف بوضوح می بینیم که چگونه بخیلان و هوسبازان مظلوم و بی گناهی را شکنجه و آزار دادند و در چاه و زندانش انداختند و سالها تحت تاثیر این شکنجه ها یعقوب و یوسف نبی هم صبر و شکر جمیل داشتند و به خداوند پناه بردند و شکایت خودشان و درددلهایشان را با خداوند درمیان گذاشتند 

همه فداکاران و نیکوکاران در روستاها و شهرهای مختلف به چنین سرنوشتی دچار می شوند و بی نهایت همت و تلاش می کنند تا به نتیجه های مطلوب برسند و دست بخیلان و هوسبازان را رو کنند از حیله ها و مکرها و دروغهایشان پرده بردارند 

تائب سرپرست صخا سالها تحت تاثیر بخیلان و هوسبازان قرار گرفت و ساعتها و روزها و ماهها و سالها فعالیت و فداکاری کرد تا راهی برای مقابله با جوروجفاها پیدا کند و به بزرگان و توانمندان بسیاری هم شکایتها کرد اما فایده نداشت وقتی زور حضرت یعقوب نبی و حضرت یوسف صدیق به بخیلان و هوسبازان نرسیده است و خداوند با دستهای غیبش حمایت و پشتیبانیشان کرده است تائب که در یک روستاست و انگشت کوچک آن بزرگوراران نمی شود چگونه می تواند از پس بخیلان و مغرضان و هوسبازان سیاه دل با چشمهای شور بربیاید برای همین تائب بهترین واکنش را در سحرخیزی و کوهنوردی دید و با اشعار و مقالات فراوان و مطالعات و بررسیهای زیاد در زندگی نیکوکاران مخصوصا پیامبران بزرگ صبر و شکر جمیل کرد تا خداوند خودش در اوج صداقت و ایمان و فداکاری کمکش کند 

تائب سالها تحت تاثیر بخیلان قرار گرفت اما غریبانه و مظلومانه تلاش کرد تا به لطف خدا به نتایج مطلوب و دلخواه برسد 

واکنش همه مظلومان عالم صبر و شکر جمیل در برابر جوروجفاها و اذیت و آزارهاست و تائب هم بعد از یک دنیا فعالیت و فداکاری در راه واکنش دادن به بخیلان و مغرضان و مغروران و منفوران صبر و شکر جمیل را انتخاب کرد و به خداوند پناه برد تا سربلند و سرافراز شود و همه را خوشحال نماید حتی به فکر خوشحال کردن همان بخیلان و هوسبازان هم بودم و هستم به تقلید از یوسف صدیق که برادرانش را بخشید و همه خوشحال شدند 

حواسمان به جوروجفاهائی که به نیکوکاران و جوانمردان و فداکاران از سوی مغرضان و مغروران و منفوران می شود بیشتر باشد (تائب)